Китоби Сурудҳо аввалин маҷмӯаи шеърҳо дар кишвари ман аст,
ки эҷодиёти шеърро аз сулолаи Чжоуи Ғарбӣ то давраи миёнаҳои баҳор ва тирамоҳ ифода мекунанд, ки дар он тасвири ишқ саҳми назаррасро ишғол мекунад. Шеърҳои ишқӣ дар "Китоби сурудҳо" гарму ошиқона, пок ва табиӣ буда, мубодилаи дилу дил ва бархӯрди ишқу ишқ мебошанд. Гарчанде ки бисёре аз шеърҳои ишқӣ дар наслҳои баъдӣ аз ҷиҳати арзиши адабӣ аз "Китоби сурудҳо" хеле пасттаранд, онҳоро метавон мерос ва рушди "Китоби сурудҳо" номид.
Барои онҳое, ки ба ном Йиренҳо танҳо як тараф доранд, мард соддалавҳона фикр мекард, ки онҳо сад сол пеш ошиқ шудаанд ва он тараф танҳо пас аз сад соли эҳё дубора вомехӯрад. Аз ин рӯ, ҳатто агар пеш "осмон сабз аст, шабнами сафед сармо аст ва роҳ дароз ва дароз аст" бошад ҳам, шумо ба ҳар ҳол ба боло меравед ва ба умеди он ки шуморо аз ҳама чиз мегузаронед, аммо шумо дар мобайни об ҳастед, гӯё ки тақдир шудааст, ки аз шумо дур бошед ва.
Ҷаҳон танҳо медонад, ки "зани зебо як ҷаноб аст". Аммо, ӯ
намедонистам, ки марди шеър ҳар рӯз барои вохӯрӣ бо зан ба ҷангали қамишзор меравад ва аз тулӯи офтоби шарқӣ то он даме, ки пас аз нури офтоб заминро кашида, гурехт ва ниҳоят то садои гузаргоҳи Ҷуҷиуангуан интизор мешавад. Рӯз аз рӯз ман аз ноумедӣ оҳ мекашидам ва бо умед ба рӯзи дигар умед мебурдам.
Мардон ва занон намехоҳанд бидонанд, ки чӣ тавр бо ҳам пайвастанд, онҳо танҳо медонанд, ки вақти якҷоя беҳтарин вақт дар ҳаёти якдигар аст. Мардон вақт мехоҳанд, ки дар як лаҳзаи зебо бимонанд, дар ҳоле ки занон фикр мекунанд, ки вақт мисли як варта аст. Пас, оҳе ба гӯш мерасад: "Маслиҳат аст, ки бо шарики худ нӯшед ва пир шавед; пианино ва серен дар оилаи шоҳона ҳастанд, ҳама чиз зебост".
«Марг ва ҳаёт бо ҳам пайванданд ва ту аз зиндагии худ хушбахт хоҳӣ буд».
шарик, дастатро бигир ва бо шарики худ пир шав." Ин шеъри ишқӣ нест, балки савганде аст, ки сарбозон пеш аз рафтан ба ҷанг додаанд. Аммо он бо муҳаббати бепоён муродиф шудааст, ки ҳазорсолаҳо боз мерос мондааст. Аммо чӣ қадар одамон метавонанд дарк кунанд, ки савганд танҳо ваъдаест дар бод. Шамол мисли гули садбарг мевазад ва дуртар ва дуртар меравад ва ҳеҷ кас ба он исрор намекунад. Қиссаҳои "Китоби Сурудҳо" беш аз 2000 сол аз ҳам ҷудо шудаанд ва беш аз 2000 сол ғамгинии Лу Ю ва Тан Ванро боқӣ гузоштааст, ки "гарчанде ки иттифоқи кӯҳӣ вуҷуд дорад, китоби парчамро дастгирӣ кардан душвор аст"; шикоятҳои Лян Шанбо ва Чжу Интай, ки "ҳарду ба парвонаҳо табдил меёбанд ва рақс мекунанд ва муҳаббат ва муҳаббат бераҳм нестанд"; Налан Ронгруо ва Лу "ҷуфт дар тӯли тамоми умр якдигарро дӯст медоранд, аммо на мулоқоти кӯр". Он рӯз замини биёбон аз мо дуртар ва дуртар мешавад, мо танҳо бо зебоӣ вохӯрдем, зебо рӯй гардондем ва зебо фаромӯш кардем; канорҳои замин нестанд мо, ки бештар маъмулан дар борааш сӯҳбат мекунем, танҳо оғози як марҳила ва анҷоми як марҳила ҳастем.
Шеър бо суханони зебо ва дилкаш он чизеро тасвир мекунад, ки муаллиф
дида, шунида ё аз сар гузаронидааст. Натиҷа ин аст, ки шеър зебо ва хароб аст, аммо на дар ғам ва на дар шодӣ, танҳо одамон дар он ғарқ мешаванд.
Вақти нашр: 09 августи соли 2022
